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   出于明智的考虑，它只用光与阴影，以求使观众得到更高的温润、静穆、明晰和愉快的印象”。达芬奇在《论绘画》里更是直接指出“绘画与雕塑比较”，因此，中西雕塑在色彩的运用上是有区别的。线条，在中国绘画中是较主要的表现手段之一，中国画与西画相比，中国画更讲究线和墨色的变化。而西方绘画则更讲究色彩、光与影的变化。中国雕塑与绘画的互通性表现在，线在雕塑中也是重要的表现手段之一。中国古代的雕塑作品几乎都体现了这一特点，而西方的雕塑则更重体积、团块。凉亭如同闪亮的小小明珠，点缀着祖国的锦景观凉亭绣河山，特别是园林景区中不可缺少的一种建筑形式。西藏大型石雕浮雕厂家服务至上

   米开朗基罗的一句名言是：“只有能从高山上滚下来丝毫不受损坏的作品，才是好作品。”他认为滚下来被损坏的东西都是雕塑所多余。当然中国雕塑也不是不讲究团块造型，而是将四块造型与线造型结合起来，与西方雕塑一般不用线造型相比显出不同特点。中国雕塑与绘画的密切关系除表现手段方面以外，还表现在其它一些方面，如前面提到的中国雕塑取材，用雕塑形式表现自然山水的特点，显然是受到了山水画的影响。另外中国人物雕塑和绘画都注重表现人物的内在精神，即传神，这些也都可看作是雕塑与绘画具有互通性的表现。西藏大型石雕浮雕厂家服务至上石亭子在中国园林的意境中起到很重要的作用，元人有两句诗“江山无限景，都取一亭中”，这就是亭子的作用。

雕塑作为整体环境有机构成的重要因素，与环境的关系是密不可分的。无论你身居闹市或是漫步幽林，当欣赏到一件设计合理，与周围环境和谐融洽的雕塑艺术品时都会给你的身心带来无比的愉悦和享受。雕塑越来越多的参与我们的生活环境，为我们生存的空间曾添了一抹亮丽的色彩。作为公共艺术的雕塑在其设计之初必然离不开对环境的整体思考，人们的居住生存环境随着国家经济发展得到了改善，伴随而来的就是工业文明下的人文建设与环境景观的矛盾问题日益尖锐，如何处理好这一矛盾，这就给建筑师、空间设计师和艺术家们提出了一个严峻的、不可回避的课题。

建亭地位，要从两方面考虑，一是由内向外好看，二是由外向内也好看。园亭要建在风景好的地方，使入内歇足休息的人有景可赏留得住人，同时更要考虑建亭后成为一处园林美景，园亭在这里往往可以起到画龙点睛的作用。《园冶》中有一段精彩的描述："花间隐榭，水际安亭，斯园林而得致者。惟榭只隐花间，亭胡拘水际，通泉竹里，按景山颠，或翠筠茂密之阿；苍松蟠郁之麓；或借濠濮之上，入想观鱼；倘支沧浪之中，非歌濯足。亭安有式，基立无凭。人物雕塑是指用各种可塑材料或可雕、可刻的硬质材料创造出具有一定空间的可视、可触的艺术人物雕塑。

九龙壁设计与装饰或明或暗地蕴藏着象征皇权和天子之尊的九五之数。因为九是阳数的较高数，五是阳数的居中数，所以九五之数就成了皇权和天子之尊的**。九龙壁的主体有九条龙，庑殿顶设有五条脊，当中正脊上也有九条游动的行龙;斗拱之间采用五九四十五块龙纹垫拱板;整个壁面用的塑块270块，也是九五的倍数。龙是中华民族的图腾。龙图腾在中国又有消灾弥祸、镇宅、平安、吉祥，财运等含义。象征富贵，升腾发达。**礼品，寓意升迁，发达，机遇。雕塑在无形之中就成为了人们纪念历史的象征，早在有人类历史记录的时候，就已经有了雕塑。西藏大型石雕浮雕厂家服务至上

中国古代人物雕塑相对于西方人物雕塑写实性比较不强，人物雕塑塑造注重其表达的意义。西藏大型石雕浮雕厂家服务至上

   中国的人物雕塑在欣赏的角度也是不一样的，中国的审美观是崇尚内敛，信仰集体力量为**的审美观，这种文化意蕴在秦始皇兵马俑和汉俑等雕塑作品中地表现出来了。

  西方人物雕塑强调的是个人所展示出来的美。并且西方的人物雕塑多是以半露或全露的姿态，给人一种强大的视觉冲击力。西方文化则是在尼罗河三角洲、巴尔干半岛南部和亚平宁半岛这些分布在沿地中海狭小的地域上产生的，是一种典型的海洋文化。这种文化和我们以农耕为**的大陆型文化不同，它强调冒险和征服，具扩张性。因此，特别推重个人的力量、英雄主义的行为和**性的气质。所以，这种文化反映在雕塑艺术之中就会特别突出个人的英雄气质和外向、奔放的审美情趣 西藏大型石雕浮雕厂家服务至上

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